老子的《道德经》有很多版本，6个版本见这里。其中《长沙马王堆帛书〈[1]老子〉甲乙本合订校订本》是很有影响的一个版本。下面是道经的实物图。
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也；有名万物之母也。【故】恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同胃，玄之有玄，众眇之【门】。个人的理解：宇宙运行的规则是可以遵循的，但是不是一成不变的。事物是可以认识的，但是对它的认识也是变化的。世界万物都是从“无”开始，世界万物都是从“有”获得延续。所以保持无（意识）的状态，进而观察到其微妙的开端；保持有（意识）的状态，进而观察其演进的结局。无和有本是同源，说法不同而已，它玄之又玄，是世界诸多变化的法门。
观妙，是观物之始，需要的是洞察力；观徼，是观物之终，需要的是预见力。来源:https://www.zhihu.com/question/21957475
名可以是命名，也可以是分辨。用语言来表述，就要分辨并且通过文字或语音传递。但是有些东西很难分辨，很难传递，所以就有了无言之教和只可意会不可言传。
无，万物之始。
有，万物之母
世界万物有无之间，世界奥妙无有之变。
