这本书很可能会改变你的教师观。
对，我说的是教师观，而不仅仅是教学观。这不是一本教学技能的书，但是确是唤醒教师心灵的书。
这部书的目录：
0、源自心灵的教学
1、教师的心灵——教学中的自身认同和完整
2、一种工具文化——教育和分离的生活
3、潜藏的整体——教与学的悖论
4、认知共同体中——为伟大事物的魅力所凝聚
5、教学于共同体中——以主体为中心的教育
6、学习于共同体中——共事切磋
7、不再分离——心怀希望教学
8、呼唤新专业人士——教育就是转变
非此即彼的二元对立思维是问题的源头。
我们所认识的教育世界充满了被分离的悖论——还有毫无生命的结果：
我们把头脑和心灵分离，其结果是：头脑不知道如何去感知，而心灵不知道如何去思考。
我们把事实和感觉分离，其结果是：如今是世界冷漠而疏远的冷酷事实和把事实降低成跟着感觉走的盲目情感。
我们把理论和实践分离，其结果是：理论跟生活无关，而实践也为得益于理论。
我们把教和学分离，结果是：老师只说不停，学生只听不说。
这个空间(教学空间)
即有界限又是开放的。
即令人愉快又有紧张的气氛。
即鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。
即尊重学生们琐碎的小故事，也尊重传统与纪律的大故事。
即支持独处又随时有群体的资源支持。
这个空间应该沉默和争论并存。
把握对立的张力
把握好悖论的张力以便学生们能在更深层次学习,是搞好教学最困难的一环,我们应该怎样做呢?
想象你自己在教室里。你问了一个框架很好的问题,随之而来的是一片沉寂,你就等啊等。你知道你应该再等等,不要急,但是最终你觉得无助而失控,于是你怀着焦虑、愤怒、专断等复杂感情回答了自己的问题。带着这些情绪只会使事情变得更糟。然后,你眼睁睁地看着沉默营造出的学习的开放性化为乌有–而且教学越来越像头撞南墙瞎跑。
这一情境对把握任何一种悖论(不只是沉默和表达)都指明了一个简单的真理:整体把握悖论的立足点在教师的心里,我们无力去把握它不是因为技巧的缺乏,而是因为我们内在生命的缺失。如果我们想在悖论的力量下教与学,必须接受心灵的再教育。
伟大事物的魅力
真正的共同体是承载着教育使命的概念,因为它拥抱这样一个基本事实:我们所归属的现实、我们渴望了解的现实,远远超越了人类彼此间的互动。在真正的共同体中,我们人类也与非人类形式的事物互动,它们与人类同等重要、一样强大,有时甚至比人类更重要、更强大。这个共同体并不只是借着我们个人思想和感觉的力量结合在一起,而是亦因“伟大事物的魅力”的力量结合在一起。
认知共同体在伟大事物的感召下形成
伟大事物是教育共同体的重要聚焦点。正如原始人曾经聚集在火堆周围,通过聚集在他们周围并尝试去理解他们,我们成为求知者、教师和学习者。若我们处于最高境界,表现出色,那就是因为伟大事物的魅力诱发出我们的美德,赋予教育共同体最佳最优的状态:
·我们邀请多元化进入我们的共同体之内,不是为了行政上正确,而是因为伟大事物各式各样的奥秘需要多元的观点。
·我们拥抱多重含意的解释,不是因为我们很困感或不能做出决定,而是因为我们清楚我们的概念不足,不能包含浩瀚的伟大事物。
·我们欢迎创见性的论争,不是因为我们愤怒或怀有敌意,而是因为有必要通过论争来纠正我们对于伟大事物本质的偏见。
·我们奉行诚实,不仅仅是因为我们应该彼此真诚相待,还因为对我们亲眼看到的事物说谎就等于出卖了伟大事物的真理。
·我们体验谦卑,不是因为我们打了败仗、输了,而是因为我们只能通过谦卑这片透镜看到伟大事物,而一旦我们看到了伟大事物,谦卑是我们唯一应有的态度。
·我们通过教育成为自由的人,不是因为我们得到了特殊的信息,而是因为只有被伟大事物的魅力吸引,才能战胜任何形式的暴君。
两种类型的共同体
在第一种共同体中，知识的发现者、传播者和学习者是分离的。而在第二中共同体中，三种身份是融合的，教师和学生都同时是伟大事物的发现者、传播者和学习者。
